( وأما إنكار شيخ الاسلام ابن تيمية اللفظ الثاني في أول كتاب الايمان فمما لا يلتفت إليه . . . ) ! ! ! ! وقال في نفس كتابه هذا ( صفة صلاته ) ص ( 166 ) : ( فلا تغتر بتول ابن القيم في جلاء الافهام ص 198 تبعا لشيخه ابن تيمية في الفتاوى 1 / 16 : ( لم يجئ حديث صحيح فيه لفظ : ( إبراهيم وآل إبراهيم ) معا ) . . . ) ! ! ! ! ! والنقول في ذلك كثيرة متوافرة بحمد الله تعالى ( 88 ) ! ! ! ( رابعا ) : وأما قول هذا المتناقض ! ! ( المومى إليه ! ! ) في ( صفة صلاته ) ص ( 100 ) . ( وصحح بعض طرقه البوصيري ) ! ! ! ! فمن أعجب العجب ! ! ! وذلك لأنه تناقض في موضع آخر فنقض تصحيح البوصيري هذا الذي احتج به هنا ! ! وذلك في ( إرواء غليله ) ( 2 / 272 ) حيث قال : ( قلت : وهذا سند ظاهره الصحة ولذلك قال البوصيري في الزوائد : ( سنده صحيح كما ببنته في زوائد المسانيد العشرة ) قلت : وهو عندي معلول ) ! ! فتأملوا ! ! ( خامسا ) : وأما قوله عن هذا الحديث في سلسلته الضعيفة ( 2 / 58 ) بأنه : صحيح فهذا تناقض منه مع قوله في إرواء غليله ( 2 / 268 ) بأنه : حسن ! ! فهو يتخابط في الحكم عليه من كتاب لاخر ! ! فالله المستعان ! ! !

--> ( 88 ) ومن شاء الزيادة أيضا فليراجع كتابنا هذا ( التناقضات الواضحات ) ( 1 / 6 ) في الحاشية ! ! ! !